Сегодня видеообзор по теме процессов в исламском мире.

Сегодня видеообзор по теме процессов в исламском мире. Чувствительный это вопрос, хотя ничего резкого я говорить не собираюсь. Поэтому в основном канале будет немного. Собственно, сегодняшняя ситуация в мире Ислама обострена лишь событиями в Персидском заливе. Большая часть тенденций сформировалась давно. Просто она, если огрубить (а в данном случае, это допустимо) «заливалась деньгами», причем в основном это были деньги «заливняков». А денег сейчас станет много меньше. Базовая линия состояла в том, что внутри арабского суннизма начнет доминировать «потребительский Ислам», с помощью которого радикалов в суннизме можно будет изолировать, а потом – окультуривать. Как это пытались сделать с сирийскими исламистами, ставшими «инклюзивными».

Вообще Сирия – это во многом лаборатория «социального архитекторства», но с ближневосточной, а главное – с религиозной спецификой. По тому, что «конструировали» (и продолжают это делать) разные силы в Сирии, можно понять не только новые социальные технологии, но и глубину готовности к деконструкции традиционных социальных структур в регионе. Деконструкции на пути к «новому Большому Ближнему Востоку». Потому, что без деконструкции социо-религиозной архитектуры региона переформатировать его просто не удастся.

Сейчас «потребительский Ислам», связываемый в т.ч. с «заливняками», проиграл шиизму идеологически в «душе» арабской улицы. Это было видно не только по ходу войны Ирана против Запада, но и по похоронам Али Хамени. Встает вопрос, что суннитский Ислам сумеет противопоставить новым тенденциям.

Об этом и о других моих наблюдениях поговорим на канале авторской аналитики на платформе Русти. Подписка по ссылке: https://www.roosty.su/dimonundmir

Я бы выдели три тенденции в развитии Ислама, которые мы можем наблюдать в текущей политической действительности:
Первая и самая очевидная. Выделение Ислама Юго-Восточной Азии в отдельное направлении. Об этом стали говорить еще в середине 1980х годов. Более того, я года два назад писал, что разделение этих ветвей Ислама предопределено характером чисто экономических отношений. Но тогда, признаю, несколько забегал вперед. Думаю, сейчас эта тенденция приобретёт новую силу. Здесь интересный аспект в том, насколько сильна будет активизация Ислама в Индии.
.
Вторая и тоже относительно очевидная тенденция развития: от «североафриканского Ислама» к просто «африканскому». Ключевой переломный момент - распад государственности Ливии. Думаю, восстановить Ливию в прежнем формате уже не получится. Но я сейчас про другое: нас интересует то, что через Ливию (и Судан) в Северную Африку пойдет Ислам совершенно иного рода, во многом замешанный на африканских верованиях и т.п. И как этот «африканский» Ислам будет взаимодействовать с классическим исламским салафизмом, характерным для Европы - большой вопрос.

Третья тенденция. О ней много говорили: сближение суннизма и шиизма. Модная была тема в начале 2000х, однако волна «неосалафизма» после «арабской весны» ее перекрыла. Не очень я в это верю. Действительно, периодически возникают радикальные политические организации с надсекторальной исламской основой, но это все «разово» и недолго. Тем не менее, сейчас появляются нюансы, способные ситуацию изменить. И о них тоже расскажу в видеокомментарии.

По порядку ведения: коллеги, с конца июля до третьей декады августа точно вхожу в период нерегулярной аналитической активности. Даже в этом состоянии периодически буду что-то писать. Однако буду находиться в зоне проблемного мобильного интернета. Поэтому, коллеги, настоятельно рекомендую, вопреки всем нам понятным обстоятельствам, подписаться на мой канал в «Макс. Там будут все анонсы. Надеюсь, доступ к нему будет несколько легче, чем к телеге.

Про ситуацию на Украине и последние маневры киевского режима напишу завтра.