Пост канала «ДОГАЛЫ ЙОРТ» от 30.06.2026
– Аллаһы Тәгалә – Китапта, аннары без бу Китапны сайланган колларыбызга мирас итеп калдырдык, ди. Коръән-хафизларны Аллаһ алдан ук сайлап куйган. Ятлау сәләте күп кешедә булырга мөмкин, әмма ул гына җитми. Шәкертләр арасында бер битне ун минут эчендә ятлый торганнары да бар иде. Тик ниятләре ихлас булмагач, теләк тә җитеп бетмәгәнгәдер, алар Коръән ятлауны ахырга кадәр җиткерә алмады.
– Вафат булган кешегә Коръән тутыру гадәте бар. Аны теләсә кем укый аламы һәм мәҗбүриме?
– Теләге булган һәр кеше Коръән хәтем кыла ала. Моның өчен Коръән-хафиз булу мәҗбүри түгел. Шул ук вакытта аны тәҗвид кагыйдәләренә буйсынып дөрес уку төп шарт булып тора. Аллаһы Тәгалә, Коръәнне тәртибе белән укыгыз, дип әмер итә. Дөрес укымасаң, гөнаһлы буласың. Шуңа да без Коръәнне белгечләр ярдәмендә укырга өйрәнергә тиешбез. Коръән чыгу мәҗбүри түгел. Тик вафат булган кеше өчен сәдака бирү, хаҗ кылу, корбан чалу кебек, аңа савабы була. Коръән чыкмасаң, гөнаһы юк.
– Әбиләрнең үзем өчен Коръән тутырып куйдым дигәннәрен ишеткән бар. Алай да буламы?
– Коръән хәтем кылган өчен савабы аңа бу дөньяда ук язылып куелган инде.
– Коръән укыганнан соң дога кылырга ярыймы?
– Бу кешенең ихтыярында, чөнки Коръән уку ул – үзе бер гыйбадәт, ә дога кылу – икенче гыйбадәт. Изге китапны укыганнан соң дога кылса, тагын бер өстәмә гыйбадәт кылган була.
– Коръән өйдә кайда торырга тиеш?
– Аның үз әдәпләре бар. Коръәнне иң биек киштәгә иң өскә куярга кирәк. Чөнки иң бөек сүз – Аллаһ сүзе. Аны тәһарәтсез кулыңа алырга ярамый. Коръән укыр алдыннан тешне чистарту, аны кыйблага юнәлеп уку хуплана.
– Коръән укыр алдыннан, намаздагы кебек, ният әйтергә кирәкме?
– Укый башлаганчы, әгүзү билләһи минәш-шәйтанир-раҗим дип әйтергә тиешбез һәм бу – ваҗиб. Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахиим дию – сөннәт.
– Коръән белән ант итәм, дип әйтергә ярыймы?
– Юк. Безгә Аллаһ Үз исеме белән генә ант итәргә кушкан. «Валлаһи», «билләһи», «таллаһи» дип әйтү генә рөхсәт ителә.
(Коръән-хафиз Илнур хәзрәт Хәйруллин белән әңгәмәдән)
Дилбәр Гарифуллина