16.06.2026 21:07
Общественные науки и философия в XXI веке: от ствола к кусту
Общественные науки и философия в XXI в. (2/2)
#общество
Лишь в середине XX в. в мире начались попытки осмысленного и интеллектуального ухода от абсолютизации развития Западной Европы, но долгое время ориентализм был полумаргинальной темой. В настоящее время понимание, что единые, общечеловеческие принципы не тождественны западноевропейским и их следует сократить в разы, перестало вызывать отторжение в думающей среде по всему миру. Происходит выравнивание сложности общественных сфер различных цивилизаций и культур, глобалистское слияние и слипание перестаёт быть актуальным в горизонте ближайших поколений.
В ближайшие десятилетия произойдёт уход от концепции общественных наук, как дерева с мощными корнями и длинным, нераздельным стволом, ветвями и листьями в вышине. Будет более корректен образ куста, с большим количеством ветвей, идущих от корней. Социально-экономические науки и философия у каждой цивилизации / культуры станут уникальны. Они будут содержать в разы больше уникальных элементов и черт по сравнению с универсальными, справедливыми для всего человечества. Деление и состав наук будет серьёзно различаться, так для исламских культур автономные экономика, социология и политология под большим вопросом, как и светский характер.
Во второй половине XXI в. понятия русская экономика, индийская социология, исламская политология и т.д. станут нормой, при этом оба слова будут одинаково важны и значимы. Аналогичная судьба ждёт и философию. Речь не идёт о формировании фольклорных историй, переводов и адаптации классических трудов на русский язык, необходимы сложное осмысление, переработка, смелость в игнорировании чуждых элементов и заполнении лакун подходящими и родными.
Фактически, речь идёт о запросе на появление значительного количества талантливых и гениальных авторов, превращающих иноязычное интеллектуальное произведение в полностью понятное и родное для своей культуры: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5:17). На этом фоне отказ руководства и сотрудников института философии РАН признавать существование русской философии, как отдельной области, а не просто "бюро переводов", звучит как приговор и запрос на рекурсивную децимацию.
И, да, данная задача должна быть решена каждой цивилизацией в обязательном порядке, чтобы во второй половине XXI в. не проигрывать войны за умы, опираясь на чужие смыслы и правила игры…))
#общество
Лишь в середине XX в. в мире начались попытки осмысленного и интеллектуального ухода от абсолютизации развития Западной Европы, но долгое время ориентализм был полумаргинальной темой. В настоящее время понимание, что единые, общечеловеческие принципы не тождественны западноевропейским и их следует сократить в разы, перестало вызывать отторжение в думающей среде по всему миру. Происходит выравнивание сложности общественных сфер различных цивилизаций и культур, глобалистское слияние и слипание перестаёт быть актуальным в горизонте ближайших поколений.
В ближайшие десятилетия произойдёт уход от концепции общественных наук, как дерева с мощными корнями и длинным, нераздельным стволом, ветвями и листьями в вышине. Будет более корректен образ куста, с большим количеством ветвей, идущих от корней. Социально-экономические науки и философия у каждой цивилизации / культуры станут уникальны. Они будут содержать в разы больше уникальных элементов и черт по сравнению с универсальными, справедливыми для всего человечества. Деление и состав наук будет серьёзно различаться, так для исламских культур автономные экономика, социология и политология под большим вопросом, как и светский характер.
Во второй половине XXI в. понятия русская экономика, индийская социология, исламская политология и т.д. станут нормой, при этом оба слова будут одинаково важны и значимы. Аналогичная судьба ждёт и философию. Речь не идёт о формировании фольклорных историй, переводов и адаптации классических трудов на русский язык, необходимы сложное осмысление, переработка, смелость в игнорировании чуждых элементов и заполнении лакун подходящими и родными.
Фактически, речь идёт о запросе на появление значительного количества талантливых и гениальных авторов, превращающих иноязычное интеллектуальное произведение в полностью понятное и родное для своей культуры: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5:17). На этом фоне отказ руководства и сотрудников института философии РАН признавать существование русской философии, как отдельной области, а не просто "бюро переводов", звучит как приговор и запрос на рекурсивную децимацию.
И, да, данная задача должна быть решена каждой цивилизацией в обязательном порядке, чтобы во второй половине XXI в. не проигрывать войны за умы, опираясь на чужие смыслы и правила игры…))