1) Воля.

(ч.1) Воля. Я скорее являюсь сторонником детерминированно стохастичного существования, а не «свободы воли», у меня на эту тему были, как минимум, посты «Случайность» и «Преступление и наказание». Но сам термин «воля» широко употребляется и обозначает нечто вполне конкретное и значимое, что именно, правда, люди, обычно, понимают весьма смутно. Разберемся, что за этим словом стоит, и какое значение оно имеет для общества.

Давайте введем такое понятие, как «вынуждающий фактор» – по сути, это эффективная мотивация, т.е. мотивация, которую не получается ингибировать или игнорировать, которая вынуждает человека действовать. Наши действия опосредованы совокупностью таких вынуждающих факторов. В основном они имеют экзогенную (внешнюю по отношению к человеку) природу, но могут быть и эндогенными (т.е. порожденными внутри человека).

И «воля» как раз и является таким эндогенным вынуждающим фактором. Тут важно сделать акцент на том, что волей можно считать только вынуждающий фактор, а не просто мотивацию. Т.к. если человек эндогенно выработал какую-то мотивацию, но потом подавил её и не совершил никаких спровоцированных данной мотивацией действий (успешных или безуспешных – неважно), то это уже НЕ воля в том смысле, который подсознательно вкладывают в этот термин люди при его использовании.

Дальше надо уточнить, что вообще понимается под эндогенностью происхождения воли. Ведь если хорошенько подумать, то можно прийти к выводу, что всё, кроме простейших безусловных реакций, унаследованных нами генетически, имеет эпигенетическую природу, т.е. развилось в результате воздействия на нас окружающей среды. Особенно это касается вырабатываемых нашим мозгом представлений – человеческий мозг, это самая эпигенетически адаптивная биологическая структура, целью которой является приспособить организм к сильно изменчивой окружающей среде. При таком раскладе получается, что и воля имеет экзогенные корни?

Однозначно – любое «сложное» поведение никто из людей не выдумывает с нуля, оно формируется за счёт учета и ассоциирования внешних стимулов. Но тут я предлагаю отталкиваться от степени ассоциативно-аналитической переработки этих самых внешних стимулов, которая имеет безусловно эндогенную природу, т.к. производится мозгом в рамках осуществления высшей нервной деятельности. Экзогенные вынуждающие факторы никакой или почти никакой переработки не претерпевают – эти комбинации внешних стимулов воспринимаются в качестве готового «коробочного» представления, подразумевающего стандартную реакцию (или диапазон реакций), являющуюся неотъемлемой частью данного представления.

Если же человек, воспринимая типовые для социума комбинации внешних стимулов, занимается рефлексией, приводящей к рекомбинации ассоциаций и выработке новых представлений, становящихся вынуждающими факторами для определённых действий, то уже можно говорить об эндогенной природе таких вынуждающих факторов, т.е. о проявлении воли.

Ещё надо понимать, что некоторые люди являются не более чем прокси или адаптерами для проявления чужой воли. Т.е. их действия могут быть вынуждаемы какими-то «нестандартными» представлениями, отсутствующими в базовом социальном нарративе, но эти представления не были выработаны ими самими. Они просто усвоили эти представления, став объектом «манипуляции» того, кто действительно сформировал эндогенный вынуждающий фактор и пришёл к выводу, что для осуществления вынуждаемых им действий ему нужны прокси-люди, обладающие соответствующими возможностями.